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Una propuesta del periodico portugués Folha de Sao Paulo que invita a reflexionar sobre la forma de hacer
juicios históricos.
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*[Mis curiosos]*
"Testiculum habet et bene pendebant"
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| Juan VIII |
….por fin había logrado
llegar a lo más alto, a sentarse en la silla papal, y ver su sueño hecho
realidad. Atrás quedaba el recuerdo de ese fatídico día, en el que unos
malhechores acecharon la aldea donde vivía. En mitad del horror que los
invasores estaban provocando no dudó en huir, no sin antes tomar unas ropas que
le hicieran parecer más varonil, pues no dudaba de los peligros a los que se
exponía adentrándose en un bosque, hogar de forajidos, donde un aspecto
inocente le convertía en un blanco perfecto al que atacar. Desde su más tierna
infancia, Juan VIII, había destacado por
su singular ingenio, por ello, su padre, un famoso monje del lugar, no dudó en
cultivar su intelecto y enseñarle todo lo que sabía. Ya en Roma, su
inteligencia no pasó desapercibida a los ojos de aquellos que veían en ese
muchacho imberbe a todo un genio. Supo ganarse la confianza de las personas
adecuadas y conseguir, no sin trabajo, ser proclamado Papa.
Pasaban unos dos años
desde que el momento con el que tanto había soñado, ese que creía imposible, por fin se había hecho realidad. Ya eran casi
veinticuatro los meses que llevaba rigiendo los destinos de la cristiandad de
occidente y en los que había logrado mantener su más oscuro secreto a salvo.
Sin embargo, tenía miedo. Notaba que su cuerpo había cambiado en las últimas
semanas… y aún lo haría más en las siguientes. Pero su ánimo no flaqueó: si
Dios había querido que ocupara la silla de Pedro, aceptaría con resignación todos los reveses que la vida le mandase. Cada
vez le costaba más cumplir con sus obligaciones, pero ese día no podía
ausentarse, tenía que ir a esa procesión: media Roma esperaba verle bajo el
palio que le aliviaría del sofocante calor.
Sacó fuerzas de donde no las tenía y marchó con el resto del “cortejo”.
Cada vez sus dolores eran más fuertes, pero no podía decepcionar. Hoy no. La
gente le aclamaba, por ello intentaba disimular en su rostro su terrible
malestar… hasta que se derrumbó. Sus gritos obnubilaban a los que miraban
atónitos cómo, tirado en el suelo, se retorcía de dolor. Nadie sabía qué hacer,
cómo socórrele. Pronto sus alaridos cesaron y se comenzó a escuchar un fuerte
llanto que parecía venir del mismo lugar donde el Papa ahora descansaba,
gimiendo exhausto como si un gran esfuerzo acabara de hacer. El desconcierto de
sus acompañantes era cada vez mayor. Juan VIII ya no tenía escapatoria, no
valía la pena seguir negando su verdad, así, levantó su hábito y dejó ver a la
pequeña criatura que acababa de parir, cuyos pulmones todavía estaban
expandiéndose con un enérgico llanto que no cesaba, que en medio del espasmo de
la gente que lo veía unido mediante el sangrante cordón con su Santidad, zumbaba
como un sonido del diablo.
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A la quietud que provocó la sorpresa le siguió un
repentino enfurecimiento de esas gentes que frente a San Juan de Letrán no
podían creer la monstruosidad que acababan de presenciar. No había duda, la
maligna mano del demonio había intervenido para que esa atrocidad fuera real.
Poco tardaron en coger las piedras que había bajo sus pies y comenzar a
lanzarlas a esas dos criaturas monstruosas, y no cesaron hasta que las vieron
expirar, machadas por los golpes de un castigo que durante tanto tiempo Juan
VIII había tratado evitar, afanándose en conservar su secreto en la más
estricta intimidad… desde el momento en que huyó de su aldea vestida de hombre
para salvar su integridad, nadie se había percatado de que ese endeble cuerpo
que se escondía bajo esa holgada vestimenta eclesial, de que ese rostro
angelical no era de un preclaro varón, sino de una mujer con una inteligencia
excepcional que logró, durante años, salvar las barreras que le impedían llegar
a lo más alto en aquello que más le gustaba. Y lo consiguió, hasta que no supo
controlar una pasión que tanto tiempo llevaba reprimiendo y que sería el origen
de sus desgracias.
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| Silla stercoraria |
Los cardenales, después
del escándalo, no dudaron en tomar medidas para que ninguna fémina osara jamás
volver a ocupar ese puesto. Así, desde ese momento, se obligó a cada futuro
Papa a sentarse, antes de ser nombrado, en una silla stercoraria, perforada en el asiento y usada desde la
Antigüedad por las parturientas. Sentado ahí,
un cardenal palparía al elegido mientras que el resto esperaba ansioso a
que se pronunciara un esperado “testiculum habet et bene pendebant”,
veredicto que ratificaría la virilidad del elegido. Muchos son los que dicen
que aún hoy se sigue usando para evitar que un intruso calce las sandalias de
Pedro, aunque esto quizás forme ya parte de otra leyenda [1]…
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[1] La historia que se cuenta no es otra que la de aquella
mujer que ha pasado a Historia con el nombre de PAPISA JUANA (s.IX). Al no tener datos de ella en los archivos
papales, muchos han pensado que su historia no es más que invención de la
Iglesia de Oriente para descalificar a la de Occidente, de hecho, se piensa que
la posible feminidad de Juan VIII fue una buena excusa para trazar la mentira. Sin
embargo, sólo disponemos de crónicas (varias de ellas contradictorias) de autores que vivieron varios siglos después
de que sucedieran los hechos para reconstruir este pasado (destacando las de
Juan de Mailly), oculto por un gran vacío en las fuentes eclesiásticas de esta
época que se empeñan en considerar estos hechos como una leyenda más de la que
han sido víctimas.
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¡¡Por Tutatis!!
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Fuentes:
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“Estamos en el año 50 a. C. Toda la Galia está ocupada por
los romanos... ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste
todavía y siempre al invasor. Y la vida no es fácil para las guarniciones de
legionarios romanos en los reducidos campamentos de Babórum, Acuárium, Laudánum
y Petibónum...”
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Con estas frases empezaban los míticos cómics que los franceses René
Goscinny y Albert Uderzo popularizaron y cuyos protagonistas, Astérix y Obélix,
alcanzaron una inusitada fama. El enunciado resumía el argumento principal de
una historieta donde a los romanos les tocaba sufrir, día tras día, los reveses
de una aldea sin intenciones de rendirse al invasor. Lo que no sabíamos hasta
hace bien poco era cuánto les tocó padecer a los que, sitos en los campamentos
militares, intentaban de la mejor de las maneras acatar las órdenes de su
centurión. Un reciente estudio realizado por el Departamento de Neurología de
la Universidad de Düsseldorf -publicado por la revista especializada Acta
Neurochirurgica- ha analizado minuciosamente 34 libros de la serie
cómica llegando a conclusiones realmente sorprendentes.
El informe ha revelado que a lo largo de las viñetas se recogen hasta 704 casos de traumatismos craneoencefálicos,
aunque no todos son de la misma gravedad. El 87,1% de los causantes del
trastorno fueron los galos, siendo Astérix y Obélix los responsables de más de
la mitad de los casos. La mayor parte de las veces, los traumatismos fueron consecuencia
directa de un agente dopante, llamado “poción
mágica”. Los romanos, como era de esperar, fueron los que más sufrieron
siendo, con 450 casos, el colectivo más afectado. A pesar de esto, no queda
registrado ningún caso de daño neurológico permanente o de muerte, es más, los
síntomas mejoraban por completo en un breve espacio de tiempo lo que, para los
estudiosos, no dejaba de ser sorprendente.
Lo común, tras los golpes, era una alteración de conciencia seguida de
una equimosis periorbital que indicaba la fractura de la base del cráneo y que
provocaba el signo conocido como “ojo de mapache”. La alteración de conciencia
seguida de la parálisis del nervio hipogloso, manifestado en la extensión de la
lengua hacia un lado, también era común. Además, se apunta que aunque 497 de
los afectados por los golpes llevaban cascos, éstos se solían perder en el
87,7% de las veces tras el golpe lo que, según los autores del estudio, indica
un pobre desarrollo tecnológico de las prendas protectoras usadas en las
batallas.
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Estos son sólo algunos de los datos que nos podremos encontrar en el
cuidadoso estudio que los neurólogos
alemanes han realizado. Un innovador texto que con el mayor rigor
científico, sin duda, ha pretendido analizar las consecuencias del “intento de
conquista” de la última aldea de la Galia que el Imperio Romano trataba, aunque
no con mucho éxito, anexionarse.
-Fuentes:
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Juan, un pretendiente carlista liberal
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[1] Carlos María Isidro es considerado, por los carlistas, como Carlos V
De todos es sabido
que la muerte de Fernando VII de Borbón, en 1833, llevó aparejada un
conflicto en la sucesión que perviviría durante años: por un lado se formó el
grupo que consideraba a su hija Isabel
como legítima heredera; por el otro, los que apoyaban al hermano del monarca, Carlos María Isidro [1],
como nuevo rey, argumentando que la Pragmática
Sanción, -que permitiría reinar a una mujer-, no había sido aprobada, por
lo que la Ley Sálica seguía rigiendo la sucesión dinástica [2]. Muchos han tratado de separar
estos 2 grupos argumentando que frente a los liberales de Isabel se erigían los
absolutistas de Carlos María Isidro (carlistas), aunque nada más lejos de la realidad.
Sin embargo, este argumento bien se podría excusar afirmando que el absolutismo
de Isabel II quedaba minimizado frente a los extremos que éste alcanzaba dentro
de la mentalidad de los carlistas, acérrimos antiliberales.
Los conflictos
entre los dos grupos no se hicieron esperar: varias guerras fueron las que los enfrentaron en un intento de conseguir
el trono –en el caso los carlistas- y de afianzarse en él –en el de la ya proclamada
reina Isabel II-.  |
| El pretendiente carlista Juan |
A la muerte este
Carlos V, su hijo Carlos le sucede
en sus intentos de quitar el poder a la que consideran ilegítima reina. Sin
embargo, el ambiente que se vive en
España hace que pase la mayor parte de su vida en el exilio. Cuando regresa,
junto con su hermano Fernando, y desembarca
en San Carlos de la Rápita llevando a cabo un intento de levantamiento,
poco podía esperar que los liberales que allí había (la mayoría de la
población) apresarían sus barcos y ellos mismos serían capturados. El miedo
hizo que los 2 hijos de Carlos María Isidro abdicaran del trono. Tiempo
después, ya en Londres, desdicen esta renuncia y se vuelven a considerar
pretendientes. Allí, se encontrarán con el otro hijo del primer pretendiente
carlista, Juan, afín al liberalismo,
que llevaba en Inglaterra una vida alegre y poco religiosa. Sin embargo, al
enterarse de la renuncia de sus hermanos, no acepta este nuevo cambio de
opinión, considerando como válidas las renuncias y se proclama legítimo
pretendiente al trono. Así es como un liberal llega a ser candidato al trono,
por parte del bando carlista, llegándose a nombrar JUAN III DE ESPAÑA. La segunda mujer de Carlos María Isidro, una
portuguesa de armas tomar, sería la responsable de que Juan cambiara su abiertas
ideas por el tradicionalismo más extremo y hacer, así, que los problemas
internos que la “desviación” del nuevo pretendiente estaban causando, cesaran. Sin embargo, el
carlismo ya había cambiado, se había convertido en un auténtico movimiento de masas, que aunaba los
descontentos producidos en el reinado de Isabel II, y que quedaba localizado en
la zona norte de la península, abanderando el tradicionalismo y oponiéndose al
liberalismo que, poco a poco, se iba abriendo camino en esa España
contemporánea que recién había nacido.
-[1] Carlos María Isidro es considerado, por los carlistas, como Carlos V
[2] La Ley Sálica establecía una prohibición a que las mujeres
reinaran.
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Quien se fue a Sevilla...¡perdió su silla!
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Bibliografía:
Este dicho popular que se
refiere a aquel que, habiendo dejado una plaza vacante y queriendo recupérala
pasado un tiempo se la encuentra ocupada y sin intenciones de cederla, se
remonta a los años en los que Enrique IV Trastámara era rey.
La plaza del arzobispado
de Santiago de Compostela había quedado vacante y el arzobispo de Sevilla,
Alonso de Fonseca y Ulloa, la quería para su sobrino que, por esa fecha era
deán de la catedral hispalense. No sin dificultades consiguió el poderoso
eclesiástico que en 1467 su sobrino marchara hacia Galicia para ejercer su
nuevo puesto. Sin embargo, su poco tacto político hizo que la nobleza gallega
no tardara en levantarse contra él. Su tío, temiendo la situación, acordó un
intercambio de arzobispados durante un tiempo, hasta que lograra pacificar a
los descontentos. La paz no tarda en conseguirse, por lo que en 1469, Alonso de
Fonseca hizo los pertinentes preparativos para marchar hacia la Sevilla que
había abandonado meses atrás. Contra todo pronóstico, su egoísta sobrino, lejos
de agradecer a su tío el favor que le había hecho, se negó a dejar la silla
arzobispal pues se había dado cuenta que la tranquilidad que se respiraba y las
riquezas de las que se disfrutaban allí eran mucho mejores que las que había
visto en el arzobispado de Santiago de Compostela. Poco pudo hacer el atónito hombre ante la
terquedad de su sobrino que se empeñaba en no abandonar su nuevo sitio, por lo
que no le quedó más remedio que pedir la ayuda del Papa e, incluso, del Rey,
para que el joven muchacho marchara al lugar que le correspondía.
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| Catedral de Sevilla |
No se puede negar que este
hecho debió de sorprender en la época hasta tal punto que se configuró un dicho
popular que le tenía como protagonista. Sin embargo, la frase original difería
algo de la actual pues el que perdía la silla era el que “se fue de Sevilla” y no a ella. Aún así, en España no ha
caído en el olvido la curiosa disputa de aquél que perdió su silla y es común
escuchar la expresión, sobre todo de la boca de los más pequeños.
-Bibliografía:
*Iribarren, J.Mª, El porqué de los dichos, Pamplona, 1995.
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"¡Qué artista muere conmigo!"
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Muchos han sido los
personajes históricos a los que las Parcas han arrebatado su vida de manera
poco usual y casi rayando lo irrisorio, sin importarles lo más mínimo la condición del que se llevaban de
este mundo. En este blog, ya hemos tratado varias de ellas, pero ninguna había
tenido ese toque de “muerte anunciada” como la de Nerón.
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Definir a un personaje con
un carácter tan complejo no es sencillo, pero bastaría con decir que su maldad
y crueldad materializadas en las más dispares excentricidades hicieron que
pasara a la Historia como uno de los emperadores de Roma más desequilibrados [1], aunque su sensibilidad artística
plasmada en su amor por la música, la actuación, la poesía o el arte, no
pasaban desapercibidos y no eran recibidos de buen grado por no encajar en la
personalidad que se esperaba de un emperador ideal. Basta con leer el relato
que de su vida nos hace Suetonio
para darnos cuenta que Senado, ejército y pueblo le odiaban de la misma manera.
Ni el variopinto cortejo que solía acompañarle habitualmente lo hizo en sus
últimos momentos de vida, cuando se vio abandonado por todos, obligado, sin más
remedio, a buscar hospitalidad llamando puerta por puerta a las casas de los
que creía sus amigos y viéndose rechazado una y otra vez por ellos [2]. Finalmente, un liberto le ofreció
refugio en su finca de las afueras. Tras enterarse, los soldados no dudaron en
ir a matarle. Nerón, que veía que sus días terminaban, obligó a los que le
acompañaban a cavar una fosa y cubrirla con todos los trozos de mármol que
pudieran encontrar. Asimismo, les instó a que llevaran agua y leña para cumplir
con las rigurosas ceremonias post-mortem.
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Cuando le desvelaron que la muerte
que le esperaba, una vez capturado, no era otra que la de atarle en la horca y
ser azotado hasta morir, presuroso corrió a por dos puñales que había guardado
bajo sus ropajes. Sin embargo, el último emperador Julio-Claudio, tras haber probado
el dolor que producían sus puntiagudas puntas, decidió guardar las armas
asegurando que su hora final aún no había llegado. Aun así, se lamentaba
continuamente de que nadie de los que le acompañaban se atreviera a acabar con
su vida, y lloraba sin parar de repetir “¡QUÉ ARTISTA MUERE CONMIGO!”
(Suetonio, Vida de Nerón, 49,1) Su
secretario Epafrodito fue el que, finalmente, le ayudó a hundir una daga en su
garganta. Minutos más tarde apareció un centurión que no pudo más que ver cómo
la sangre manaba de su cuello. Tal y como quería, en ese 68 a.C se le hicieron
unos costosos funerales y se le enterró en la tumba de su familia, en un ataúd
de pórfido sobre el que descansaba un impresionante altar de mármol.
Nos cuenta Suetonio que “su muerte produjo una alegría pública tan
grande que la plebe corrió por toda la ciudad llevando en la cabeza el gorro
frigio” (Vida de Nerón, 57,1), el
pilleus, que se le ponía a los
esclavos cuando se les liberaba. Aún así, también hubo quien lamentó su muerte.
Terminaba, con su gobierno,
la estancia de los Julio-Claudios al frente del Imperio. Le siguieron unos meses
turbulentos donde varios emperadores se disputaron el poder hasta que los
Flavios consiguieron afianzarse en él.
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[1] Todas la fuentes, menos las de Oriente-territorio al que
Nerón benefició notablemente-, son unánimes en ofrecer una visión del emperador
poco humana.
[2] Galba ya había sido nombrado emperador por el Senado quien
hizo, asimismo, que a Nerón se le declarara enemigo público, se le persiguiera
y se le matara.
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Fuentes:
*SUETONIO
TRANQUILO, Cayo: Vida de los doce Césares,
(trad. AGUDO CUBAS, Rosa María), Ed. Gredos, Madrid, 1982.
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Premio "Blog Creativo"
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Desde Argentina me llega un premio a la
creatividad bloguera. Ha sido Carolina, con su genial blog CISNES Y ROSAS, la
que ha tenido el detalle de elegirme para colgar en este sitio este galardón.
Se me pregunta si opino que mi blog es creativo, pero creo que eso no lo debo
responder yo sino los lectores que no se cansan de pasar por aquí y a los que
les estoy muy agradecida.
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Mandan las reglas otorgarlo a 7 blogs y pienso
que, aunque la lista la aumentaría con muchísimos más, los elegidos bien se lo
merecen.
*Saber Historia
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Premio 23-E
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El compañero
Viriato, desde su blog LA GUARDIA DE VIRIATO, ha tenido el detalle de compartir
conmigo el PREMIO 23-E (pinchar en el enlace para leer su origen) que le otorgaron hace unos días ¡¡Gracias!!
Siguiendo la
costumbre, me gustaría hacer partícipes del mismo a otros blogs amigos:
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Por otro lado, me gustaría disculparme por
mi ausencia, pero el estudio es el culpable de que esté tanto tiempo apartada
del mundo blogger. Afortunadamente, ya son pocos los exámenes que me quedan
para acabar...
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Navidad 2.0
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¿¿Qué hubiera pasado si el Nacimiento de Jesús se hubiera dado en
la Era de las Redes Sociales?? Aquí, una original propuesta.
¡¡Feliz
Navidad!! (nos volvemos a ver en febrero…)
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Premio "Saber una Historia"
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El amigo Uriel, desde su maravilloso blog SABER HISTORIA, comenzó hace unos días la primera edición de su premio "SABER UNA HISTORIA", donde se premiaban las anécdotas más originales. Pese a que todas eran muy buenas, ha tenido el detalle de nombrarme ganadora ¡¡MUCHAS GRACIAS!!
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